Pourdevenir un jour « ceinture noire » voire Sensei ou mieux Hanshi, il y a quelques portes obligatoires à franchir. La progression de chacun est marquée dans la plupart des écoles de Karate par des ceintures de couleurs.
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AyantcommencĂ© le karatĂ© Ă lâĂąge de 8 ans, Bertrand est passĂ© Ă la ceinture violette avant de passer Ă dâautres intĂ©rĂȘts. Cela ne signifie pas quâil a abandonnĂ© les sports de combat â il est passĂ© Ă lâentraĂźnement au grappling, ce quâil a fait pendant deux ans. Et puis il a dĂ©couvert le skateboard. Heureusement, les
cash. La ceinture noire, la connaissance totale⊠On entend souvent parler de la ceinture noire de KaratĂ© comme un aboutissement, voire mĂȘme, pour certains, comme un stade inaccessible. Il nâen est rien. Quelque soit votre niveau actuel, vous ĂȘtes tous capable dâobtenir une ceinture noire ! Et je vais vous le prouver⊠Contrairement Ă ce que beaucoup pensent, la ceinture noire, nâest pas un stade trĂšs Ă©levĂ©e dans la connaissance du KaratĂ©, au contraire, il correspond au dĂ©but dâune vie consacrĂ© au KaratĂ©. Il y a quelque jour jâai reçu un mail de quelquâun qui souhaite dĂ©buter en KaratĂ© avec un objectif trĂšs ambitieux obtenir un jour une ceinture noire de KaratĂ©. Je dis trĂšs ambitieux car pour lui elle reprĂ©sentait la connaissance totale du KaratĂ© Or il nâen est rien. Car si cette connaissance totale existe, elle est bien au-delĂ du 1er dan. En effet, on obtient une ceinture noire en 4 Ă 5 ans en gĂ©nĂ©ral. Mais aprĂšs, 10, 15, 30 annĂ©es de pratique vous ne pensez pas que le niveau est nettement supĂ©rieur? Bien sur que si. Ce mail, et la rĂ©ponse que jâen ai fait, mâont donner envie dâĂ©crire cet article dans lequel je voudrais dĂ©mystifier la sacro-sainte ceinture noire de KaratĂ© ou black belt pour les bilingues. Et je vais vous apporter la preuve que chacun dâentre vous est tout Ă fait capable par un travail rĂ©gulier de lâobtenir. Elle nâest pas inaccessible. La ceinture noire nâest quâun dĂ©but ! Je ne cherche pas Ă minimiser les qualitĂ©s techniques des KaratĂ©ka ceintures noires, ni le travail nĂ©cessaire pour obtenir la ceinture noire, mais juste Ă dĂ©mystifier lâimage quâon en donne parfois. La ceinture noire, beaucoup en rĂȘve et câest vrai, quâil faut beaucoup de travail pour lâobtenir, mais il ne faut surtout pas la voir comme une consĂ©cration ou une fin. Câest tout le contraire. En fait ĂȘtre ceinture noire signifie que lâon connait Ă peu prĂšs toutes les techniques de bases qui vont nous permettre ensuite dâĂ©voluer et de progresser. Lâenfant et lâĂ©criture A notre ami qui mâavait Ă©crit, je lui ai donnĂ©, dans ma rĂ©ponse, lâexemple dâun enfant Ă lâĂ©cole qui commence lâapprentissage de lâĂ©criture Au dĂ©but il doit apprendre Ă dessiner chaque lettre, une par une, en faisant des lignes de A, puis de B, puis de C,⊠Ses lettres sont un peu bancales mais au fur et Ă mesure quâil sâentraine, il sâamĂ©liore, il est devient plus prĂ©cis⊠Puis en regroupant les lettres, son MaĂźtre dâĂ©cole lui apprend Ă former des syllabes, puis ses premiers motsâŠ. Au bout de quelques temps, il va pouvoir Ă©crire ses premiĂšres petites phrases, et ainsi de suite. Il va apprendre les subtilitĂ©s de lâorthographe, la conjugaison⊠ArrivĂ© Ă la fin du cours moyen avant le collĂšge, lâĂ©lĂšve connait tous les mots courants et est capable de lire et Ă©crire correctement. Son MaĂźtre pourrait le nommer⊠ceinture noire dâĂ©criture đ En effet, il connait toutes les bases de lâĂ©criture et il a mis environ 5 ans pour y arriver ça ne vous rappelle rien ? ;- Ces bases vont lui permettre maintenant dâĂ©voluer toute sa vie en lisant, Ă©crivant, Ă©voluant, critiquant⊠Bref ces bases sont les outils indispensables pour gravir les marches de la connaissance. Au karatĂ©, câest pareil. Avec la ceinture noire, on a forgĂ© son corps et acquis le bagage technique pour pouvoir commencer » lâapprentissage du KaratĂ©, pour gravir une Ă une les marches vers ⊠»la connaissance totale » si elle existe⊠Conclusion Si vous avez Ă©tĂ© capable dâapprendre Ă Ă©crire, vous ĂȘtes capable dâobtenir une ceinture noire La ceinture noire, nâest pas le sommet du KaratĂ©, elle en est les fondations ; Le socle sur lequel le KaratĂ©ka va pouvoir continuer sa progression toute sa vie. Mais attention, notre ami nâavait pas complĂštement tord en mettant la ceinture noire sur un piĂ©destal car si je dis que la ceinture noire nâest quâun dĂ©but, je dis aussi quâelle est les fondations du KaratĂ©. Et sans fondation, il nây a pas de progression possible. Il ne faut donc pas nĂ©gliger la ceinture noire. Vous ĂȘtes tous capables de lâobtenir, mais comme on dit no pain, no gain toujours pour les bilingue ;- VoilĂ je terminerai cette petite rĂ©flexion sur la dĂ©mystification de la ceinture noire de KaratĂ©, par cette petite maxime La ceinture noire est Ă prendre trĂšs au sĂ©rieux car vous construisez les fondations de votre art, mais sans se prendre trop au sĂ©rieux car pour construire une fondation, il faut garder les pieds sur terre. ou comme dirait notre ami Ali dans son dernier commentaire câest bien de regarder le ciel mais en se concentrant sur les pieds qui ne doivent pas quitter la terre, sans oublier que la modestie est la clĂ© de la rĂ©ussite Et vous quâen pensez vous ? Vous sentez vous capable dâobtenir la ceinture noire? Si vous lâavez dĂ©jĂ , pensez vous ĂȘtre arrivĂ© au sommet? Jâattend vos commentaires avec impatience. A bientĂŽt, Bruno
smilodon GRADES ET TITRES MARTIAUXIl existe dans les sports de combats et les Arts Martiaux diffĂ©rentes Ă©chelles de grades et de soi le fait de se rĂ©fĂ©rer Ă une gradation peut permettre de situer sa progression au sein dâun systĂšme ou dâune Ă©cole . Câest une sĂ©rie de jalons dans la vie dâun pratiquant qui permettent de se situer par rapport Ă une Ă©chelle de valeurs. Si par contre on pratique pour obtenir un grade ou si le grade devient un instrument politique ou administratif on obtient un systĂšme trĂšs nĂ©gatif. Grades et titres traditionnels ont toujours Ă©tĂ© dĂ©cernĂ©s de MaĂtre Ă Disciple dans une Ă©cole ou une progression prĂ©cise sur des critĂšres humains, techniques, pĂ©dagogiques propres Ă lâĂ©cole ou au style sans aucune interfĂ©rence extĂ© il Ă©tait courant que lors dâun passage de grades ou titres Ă©levĂ©s, un maĂtre invite dâautres MaĂtres, Ă©ventuellement dâĂ©coles diffĂ©rentes aux Ă©preuves et Ă la cĂ©rĂ©monie qui sâen suivait, mais câĂ©tait pour, dâune part montrer que lâĂ©cole nâĂ©tait pas fermĂ©e et que la progression existait ailleurs, et dâautre part introduire le disciple auprĂšs dâautres MaĂtres pour quâil soit reconnu et acceptĂ© par les autres et puisse continuer sa progression Ă©ventuellement avec des MaĂtres plus avancĂ©s que celui quâil trois choses sont Ă prendre en compte pour un passage de grade Ă SHIN Ă» lâesprit,Ă GI Ă» la technique Ă TAĂ Ă» le corps.Les grades sont les marches dâun escalier dâune progression personnelle. Elles nâont rien Ă voir avec les titres et les mĂ©dailles remportĂ©es en compĂ©tition. Quâil existe des mĂ©dailles et des trophĂ©es pour les vainqueurs, cela est naturel. Mais cela nâa rien Ă voir avec le grade et encore moins avec lâefficacitĂ© rĂ©elle surtout en combat de survie. La compĂ©tition rituel et la survie, dĂ©pendent chacune de deux parties du cerveau complĂštement distinctes. La rĂ©fĂ©rence Ă une ou des victoires en compĂ©tition pour justifier dâun grade Ă©levĂ© est Ă notre avis un complet non sens. Le systĂšme de grades Ă Dan Ă» en KaratĂ© a Ă©tĂ© adoptĂ© au Japon dans le milieu des annĂ©es vingt par imitation du systĂšme scolaire et universitaire qui avait Ă©tĂ© reprise par MaĂtre Jigoro Kano pour le Judo en MaĂtre Gishin Funakoshi qui lâemploiera le premier et la premiĂšre Ceinture Noire quâil dĂ©cernera sera pour Makoto Gimma qui avait prĂ©sentĂ© avec lui la premiĂšre dĂ©monstration au nouvelle Ă©chelle de grades Ă externe Ă»est venue se greffer sur lâancienne progression de Titres traditionnels qui remontent Ă la source chinoise du KempĂÂŽ.Le terme Ă Dan Ă» signifie Ă marche Ă» - dâun escalier- en japonais et par extension degrĂ©, niveau. Le premier grade de ceinture noire est SHODAN ; Sho ne signifiant pas premier mais Ă petit Ă», marquant bien lĂ que lâobtention de la ceinture noire nâest pas lâaboutissement comme tentent de le faire croire certains, mais que celui qui la porte nâest encore quâun dĂ©butant Ă qui il reste Ă©normĂ©ment de choses Ă dĂ©couvrir. Un Ă Shodan Ă» est donc quelquâun qui connaĂt les bases et qui va donc pouvoir commencer le VRAI travail. Dâailleurs, traditionnellement, il y a plus dâĂ©cart en sensation entre un premier et un deuxiĂšme Dan quâentre une ceinture blanche et une ceinture grades Ă Dan Ă» correspondent bien sur Ă des niveaux techniques, mais plus encore Ă des niveau de conscience. Ces niveaux ont Ă©tĂ© explicitĂ©s par MaĂtre Henry PLEE, le pionnier du KaratĂ© en France et en Europe, et mĂÂȘme si cela doit choquer certains, il faut les excepter en tant que tels. Bien entendu, ces niveaux sâappliquent Ă tous les Arts Martiaux qui utilisent cette gradation Dan et pas seulement au KaratĂ©-do, comme certains souhaiteraient le faire croire Ă SHODAN Comme il a Ă©tĂ© dit Ă Petit Niveau Ă» - câest le niveau des croyances, bien quâignorant tout du Budo. On aime faire croire ce que lâon ressent, ceci pour endormir tout simplement ses propres craintes, inquiĂ©tudes et menaces extĂ©rieures. On cherche Ă pratiquer pour avoir la puissance et tenter dâĂÂȘtre le maĂtre Ă la moindre occasion. On recherche une certaine forme de brutalitĂ©, de violence sur plus faible que soi et on nĂ©glige les conseils qui ne sont pas dâordre hypocritement, on va mĂÂȘme jusquâĂ jouer les humbles, en dĂ©daignant les grades et les honneurs. On fait croire Ă autrui que lâon Ă©tudie pour soi alors quâon attend tout bonnement un diplĂÂŽme. La fausse modestie est flagrante aux yeux des observateurs. On triche avec soi-mĂÂȘme comme avec les autres, sans jamais lâadmettreâŠDans la sociĂ©tĂ©, on impose son ignorance Ă ceux ou celles qui veulent bien croire, car les avertis nâĂ©coutent pas. Ce tout explique bien Ă©videmment lâengouement dâenseigner chez certains, ravis dâavoir un public de faux Ă©lĂšves lesquels seront tout ouies, du moins dans un premier temps...Câest lâhomme physique-type, dâun niveau primaire la seconde Ă©tape qui sâĂ©chelonne sur trois ou cinq annĂ©es. A ce second stade physique, le Budo sert Ă se protĂ©ger, Ă avoir un sentiment de sĂ©curitĂ©⊠Câest du moins ce que lâon croit ressentir intimement. Une certaine intolĂ©rance trĂšs sentimentale envers les autres mĂ©thodes ou autres enseignants se dĂ©clenche, tandis quâune certaine indiffĂ©rence envers les dĂ©butants se tente de crĂ©er des liens dâamitiĂ© avec dâautres hauts gradĂ©s pour mieux sâidentifier. On devient moraliste et sectaire Ă lâĂ©gard des autres, sans pour autant mettre en pratique ce que lâon dicte avec un semblant de conviction. On Ă©tablit des relations directes avec des supĂ©rieurs et ce dans tous les domaines, une maniĂšre comme une autre de se confondre avec eux, de sâidentifier Ă eux. On compte malgrĂ© tout Ă©normĂ©ment sur autrui et, par la suite, on dĂ©pend des autres, tout en ayant le sentiment dâĂÂȘtre Les annĂ©es passent et ne se ressemblent pas. Cette fois-ci lâEgo est roi ! Le Budo procure une vanitĂ© doublĂ©e dâune certaine fiertĂ© de ses rĂ©sultats sur les autres. On aime sentir les regards sur soi dĂšs lors quâon pratique, car on sait que les techniques font lâadmiration du public, des Ă©lĂšves, voire mĂÂȘme des autres ceintures noires. On ne peut imaginer quâil puisse exister mieux que le maĂtre que lâon a adoptĂ© et que lâon vĂ©nĂšre parfois aussi. Les dogmes et les rituels sont dâune importance capitale comme pour mieux dissimuler lâĂ©go qui anime. On parle sans prĂ©jugĂ© de SA technique, de SON style, de SA mĂ©thode, de sON Ă©cole de SON maĂtre ⊠comme si tout lui le niveau de la prĂ©dominance du centre intellectuel qui permet souvent de sâĂ©garer dans des dialogues de Ă sourds Ă» avec les maĂtre. On croit apporter une idĂ©e alors quâon perd une occasion de se taire. Le comportement dâensemble est assez calme par rapport Ă lâhomme ordinaire qui caractĂ©rise le premier progrĂšs croissant se fait nettement sentirâŠYONDAN Câest le dĂ©but de la dĂ©sillusion, ou on prend conscience quâon ne sera jamais un Ă superman Ă» et que le chemin Ă parcourir pour atteindre la maĂtrise est encore loin. On tente alors de se mettre en valeur en compensant par une faible sorte de charlatanisme. On devient philosophe en traitant des sujets quâon ignore. On parle Ă©normĂ©ment de choses que lâon a jamais Ă©prouvĂ©es utilise sciemment les thĂ©ories appliquĂ©es le plus souvent par les autres, tentant ainsi dâinfluencer ces derniers, tout en imposant une certaine Ă dictature Ă». On tente Ă©galement dâabuser des erreurs dâautrui en les retournant Ă son avantage. On ne veut plus reculer dans la vie car le chemin parcouru devient important au point dâavoir lâimagination crĂ©atrice, mais dans une idĂ©e de quitte ou parfois dĂ©pressif dans lequel on se trouve, provient du fait quâon rĂ©alise peu Ă peu la diffĂ©rence entre le vrai niveau que lâon possĂšde et celui dont on parle. On es Ă©coeurĂ©de ce que font les autres experts Ă partir du moment oĂÂč on sait quâune sĂ©rieuse Ă©volution subsiste. GODAN Cette fois-ci câest la totale dĂ©sillusion qui ouvre les portes Ă un dĂ©but de recherche vraie. On rĂ©alise que lâon ne peut atteindre lâefficacitĂ© totale que par un travail de recherche constant et personnel. On dĂ©couvre rĂ©ellement et câest ce qui prime sur le reste. On supprime progressivement lâĂ©go et on Ă©limine toute notion de supĂ©rioritĂ©. On aime pratiquer le Budo par amour de lâArt et on recherche la perfection Ă©prouve encore des moments de doute, mais plus dâ on panique Ă lâidĂ©e quâon a atteint le plus haut niveau physique et câest sans nul doute ce qui explique la recherche dâun travail mental parallĂšle. On ne se pose plus de questions sur lâefficacitĂ© parce quâon la vit, pas plus quâon ne cherche Ă se justifier lorsquâon commet un le niveau de luciditĂ©, de lâĂ©veil, qui permet de dire que lâon est dans la voie du corps avant celle de lâ a la quasi-certitude dâavoir appris Ă protĂ©ger le corps au fil des ans afin que celui-ci protĂšge lâesprit par la suite, et ce en dĂ©pit des changements de comportement nĂ©fastes et pourtant inĂ©vitables. JusquâĂ ce niveau le maĂtre a servi de guide, de fil conducteur, de partir du GODAN, lâhomme devient son propre guide, Ă la fois son propre professeur et son propre Ă©lĂšve. Ce sera le combat permanent avec lui mĂÂȘme jusquâĂ la mortâŠ.Dans les niveaux donnĂ©s ici, seuls ont Ă©tĂ© donnĂ©
Dans la vidĂ©o prĂ©cĂ©dente, nous avons vu les difficultĂ©s quâon rencontre dans lâapprentissage du KaratĂ© et pour certains stagnent en karatĂ©. Dans cette 2Ăšme confĂ©rence en live, vous dĂ©couvrirez les 7 principes de base Ă appliquer dĂšs maintenant pour booster votre entrainement et votre progression en Karate ! AprĂšs avoir regardĂ© cette 2Ăšme vidĂ©o, dites moi dans un commentaire ci-dessous Quelles seraient pour vous les avantages de suivre une mĂ©thode dâentrainement structurĂ©e claire et nette !. Pensez vous que cela ferait Ă©voluer votre niveau en KaratĂ© ? VidĂ©o 1 â â VidĂ©o 2 â â VidĂ©o 3 â â VidĂ©o 4 â â VidĂ©o 5 â â VidĂ©o 6
combien de temps pour avoir ceinture noire karaté